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  • 天台智顗的中道实相论和观心论

    。”[16] 　　 智顗《摩诃止观》卷五上论述“正修止观”时说，应依次观想十境：阴界入、烦恼、病患、业相、魔事、禅定、诸见、增上慢、二乘、菩萨，而实际上仅论述了前...东西，心为烦恼之本源，故修止观应观心。此心即是五阴中的“识阴”、六识中的“意识”。智顗为强调此心是凡夫平常的“虑知之心”，也称之为...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 天台十乘观法的理观和事行

    观心之法要，在修习圆教一乘的教理基础上，依机循序修证大乘至圆至顿的中道实相禅观。 　　十乘观法之组织 　　《止观》在论述“正修止观”时，提出以止观十境作为十乘观法的所观境。在观想每一境时，应按十个层次...世间一切善恶法，故智者大师教吾人依当下一念心具三千法而修止观。即于此不思议境念念以即空即假即中三观观之，若能如此观照，则当下一念心即是诸佛境界，故言“心佛众生，三无差别”。智者大师认为众生之一念心具足...

    心 皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315656762.html

  • 天台止观－如来禅

    运载为义，现前一念之心，妙用无穷，则自利利人，永无休息，是名菩萨乘，至平等心，亦名佛乘。而一切功果圆满之过程，仍赖止观之功。[14]　　“上明一心三止三观之义。下明次第修止观之方。若修止者，住于静处，...自性清净心，而尽在“觉”与“不觉”义。于第二大科“复约一心开三自性以为止观境界者，因凡夫已迷真成妄须依三自性，为止观之境，乃有下手处。是为定境观心之法门”故曰：　　一、依分别性（明凡夫修止观，唯有从染浊...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353860564.html

  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    此与《摩诃止观》的相一致(其中所说者虽为渐次第止观的三止三观，但将正修止观分为坐禅止观与历缘对境止观之二大段说明的结构，则与后来的圆顿《摩诃止观》的结构完全相同。)但显而易见，它尚未达到《摩诃止观》所...章方便章所述的“前方便”二十五法；而《小止观》的次四章则相当于《摩诃止观》的第七章“正修止观”。因此可以说《小止观》是《摩诃止观》的梗概。至此，三者的相互关系也就明确了(见上文三者关系图)。　　四、为...

    可 潜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354160567.html

  • 《摩诃止观》片论

    妄说为凡夫不测的贤圣境界。作为《摩诃止观》正修止观纲领的二十五方便和十境、十乘观法，皆为五品、观行位前的假名位而说，也就是说，都是为初发心学佛者为本而构成。智●在第六“方便章”之初说：“圆教以假名五...无尽期的修行道路不好高骛远，在现实生活中一步一个脚印前进，由此超克了我慢。智●本人就是“六即”的忠实践行者。他的“承止观”、“修止观”、“证止观”、“说止观”，都与“六即”行位有着密切的关联。四、念佛、...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401260831.html

  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    大师的《小止观》篇幅虽短，却能把止观法门如何空诸相、断外缘阐述得相当清楚。《小止观》全书共分十章，头五章论及修止观法门的预备工夫，及一切条件。这部分虽未正式论及止观法门，但已经表现出止观法门的一贯精神，即一方面制止心识的多余活动，另一方面则要确认佛家真理。如第二章〈诃欲〉，就是要人放弃五种基本欲念，目的是使人不会在修习时被这些欲念所扰。第五章〈方便行〉论及修止观的基本态度，其中第四及第五法分别是...

    温带维

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  • 禅病疗法

    种治病秘法。智者大师所说的禅病，有四大不调、五脏违和、鬼魅所祟等，治病之法则有修三昧、修止观、调息、用术、持咒、用药等。大端是上者用三昧力治一切病、中者用止观、下者用咒用药。由于文义古雅，真正能够照著...观照了。若于坐中其心浮动、轻躁不安，尔时应当修止止之。”此外又有“随便宜修止观”、“对治定中细心修止观”、“为均齐定慧修止观”等项。在不同的时机或情况里，须有不同的止或观来调适，如果止与观的调适不当，...

    圣严法师

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  • 长老偈·长老尼偈故事（1）

    出家。因往世习气未改，懒散放逸，不求进取。佛为了教导他，说了此偈，他始勤奋用功，修止观而成罗汉。他回忆起佛的教诲，又重述了此偈。　　偈陀17　　愚人常昏沉，身心惰无勤；　　用饭无适量，睡眠无时辰；　　...Nigrodha，舍卫城婆罗门种。祇园精舍布施给佛时，得见佛之庄严相好，遂随佛出家，修止观，得神通，享禅悦。　　偈陀21　　生死有轮回，我自无所怖；　　我师知涅槃，涅槃如甘露。　　比丘循圣道，可达高妙处...

    释果平

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  • 天台宗教典

    之前的二十五种加行(预备阶段的修行)。第七章《正观》，详细介绍正式修习止观的方法。下分十境和十重观法，为全书的重点。所说的十境，指正修止观所观察思维的十种境界。它们是：阴界人、烦恼、病患、业相、魔事、禅定、诸见、增上慢、二乘、菩萨。十重观法，又称十乘观法、十种观法、十法成乘、观心十法门，指正修止观的十种方法。它们是：观不可思议境、起慈悲心(又名真正发菩提心)、巧安止观(又名善巧安心)、破法遍、...

    不详

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  • 依师和皈依三宝

    定力和悟性最高。格西公巴曾说：“当时阿牟侍奉上师，格西敦巴当翻译，我一心修止观，但到后来，他们两人的定力悟性比我高。”格西夏玉巴专门侍奉他的上师尖阿次成伯，有一次除灶灰，托着灰匣下楼时，在楼梯上突然非常...朋友，就是相接近也受其晦气的影响而妨碍成就。　　诋毁上师，未生功德成就不生，己生功德成就将消失。关于此说的经典见《菩提道次第广论》。以前格西公巴瓦收过一个弟子，修止观很长时间没有任何进展，便去请示...

    陈泉州

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868595.html
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